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A primeira edição deste livro teve como propósito principal documentar o modo irresponsável pelo qual parte da Mata Atlântica da então capital federal vinha sendo deflagrada. Esses danos aumentaram bastante nas últimas décadas, fato este que mantém a atualidade do livro e torna oportuna sua reedição.

Este livro é um conjunto precioso de práticas para abrir o coração, para ultrapassar as distorções das nossas relações com nós mesmos e para aprofundar a nossa relação com os outros. Alan Wallace apresenta ensinamentos sobre as 4 Incomensuráveis (o cultivo da bondade amorosa, compaixão, equanimidade e alegria empática) e sobre quiescência meditativa (shamatha), de modo a tornar a mente mais preparada para as práticas.O livro inclui instruções de meditação e perguntas e respostas sobre a aplicação dos ensinamentos em nossas vidas

tag=lucida letra

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Este livro é um conjunto precioso de práticas para abrir o coração, para ultrapassar as distorções das nossas relações com nós mesmos e para aprofundar a nossa relação com os outros. Alan Wallace apresenta ensinamentos sobre as 4 Incomensuráveis (o cultivo da bondade amorosa, compaixão, equanimidade e alegria empática) e sobre quiescência meditativa (shamatha), de modo a tornar a mente mais preparada para as práticas.O livro inclui instruções de meditação e perguntas e respostas sobre a aplicação dos ensinamentos em nossas vidas

No século XX, milhões de pessoas em todo o globo se dirigiam umas às outras como “camarada”. Hoje, em círculos de esquerda é mais comum ouvir falar em “aliados”. Neste livro, Jodi Dean insiste no fato de que essa mudança exemplifica o problema fundamental da esquerda contemporânea: a sobreposição da identidade política a uma relação de pertencimento político que precisa ser construída, sustentada e defendida.Neste ensaio com recortes e análises bastante originais, Dean nos oferece uma teoria da camaradagem. Camaradas são pessoas que se encontram de um mesmo lado de uma luta política. Unindo-se voluntariamente por justiça, sua relação é caracterizada por disciplina, coragem e entusiasmo.Analisando o igualitarismo da figura do camarada à luz das diferenças de raça e gênero, Dean recorre a um leque de exemplos históricos e literários, como os de Harry Haywood, C. L. R. James, Aleksandra Kollontai e Doris Lessing. Eis um livro curto que articula história, psicanálise e filosofia num texto prazeroso de ler como ensaio de interesse geral.

No século XX, milhões de pessoas em todo o globo se dirigiam umas às outras como “camarada”. Hoje, em círculos de esquerda é mais comum ouvir falar em “aliados”. Neste livro, Jodi Dean insiste no fato de que essa mudança exemplifica o problema fundamental da esquerda contemporânea: a sobreposição da identidade política a uma relação de pertencimento político que precisa ser construída, sustentada e defendida.Neste ensaio com recortes e análises bastante originais, Dean nos oferece uma teoria da camaradagem. Camaradas são pessoas que se encontram de um mesmo lado de uma luta política. Unindo-se voluntariamente por justiça, sua relação é caracterizada por disciplina, coragem e entusiasmo.Analisando o igualitarismo da figura do camarada à luz das diferenças de raça e gênero, Dean recorre a um leque de exemplos históricos e literários, como os de Harry Haywood, C. L. R. James, Aleksandra Kollontai e Doris Lessing. Eis um livro curto que articula história, psicanálise e filosofia num texto prazeroso de ler como ensaio de interesse geral.

tag=lucidaletra

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Este livro apresenta conceitos e discute pesquisas para ajudar você a desbloquear o potencial da autocompaixão em suas duas formas: feroz e terna. As duas estão, frequentemente, desequilibradas e é importante aprender a integrá-las. A autocompaixão permitirá que você acesse seu poder interior para que prospere e seja feliz. Isso a ajudará a ser mais autêntica e interiormente satisfeita, a fim de que possa ser uma agente eficaz de progresso na sociedade.Ao longo do livro, ferramentas ajudam você a entender o que está lendo em primeira mão. São apresentadas, também, avaliações empiricamente validadas de traços como autocompaixão, estereótipos de gênero ou estilos de relacionamento comumente aplicados em estudos, para que você possa realizar a mesma pesquisa sobre si mesma! Encontrará, ainda, exercícios concretos para auxiliá-la a desenvolver os músculos da autocompaixão, além de um link para acessar as versões guiadas em áudio de muitas dessas práticas.O mundo está se transformando rapidamente e as mulheres estão sendo chamadas para assumir a liderança e garantir que as coisas mudem para melhor. Com a força do cuidado, tudo é possível.

Este livro apresenta conceitos e discute pesquisas para ajudar você a desbloquear o potencial da autocompaixão em suas duas formas: feroz e terna. As duas estão, frequentemente, desequilibradas e é importante aprender a integrá-las. A autocompaixão permitirá que você acesse seu poder interior para que prospere e seja feliz. Isso a ajudará a ser mais autêntica e interiormente satisfeita, a fim de que possa ser uma agente eficaz de progresso na sociedade.Ao longo do livro, ferramentas ajudam você a entender o que está lendo em primeira mão. São apresentadas, também, avaliações empiricamente validadas de traços como autocompaixão, estereótipos de gênero ou estilos de relacionamento comumente aplicados em estudos, para que você possa realizar a mesma pesquisa sobre si mesma! Encontrará, ainda, exercícios concretos para auxiliá-la a desenvolver os músculos da autocompaixão, além de um link para acessar as versões guiadas em áudio de muitas dessas práticas.O mundo está se transformando rapidamente e as mulheres estão sendo chamadas para assumir a liderança e garantir que as coisas mudem para melhor. Com a força do cuidado, tudo é possível.

Existe vasta bibliografia sobre a atuação da Companhia de Jesus no Brasil e na Europa, entretanto, os estudos não permitem uma avaliação satisfatória sobre o desenvolvimento das atividades econômicas da ordem. Quando os padres da Companhia foram expulsos do Brasil em 1773, deixaram inúmeros negócios e um patrimônio respeitável: domínios produtivos, dízimos, escravos, quintas, animais, açúcar. A questão inicial colocada por Paulo de Assunção é sobre a natureza dos negócios jesuíticos. Para respondê-la, o autor analisa temas como a expulsão dos padres da Companhia, os primórdios da empresa jesuítica, a administração dos bens divinos, as características do patrimônio inaciano e as tensões e descaminhos em torno dele. Este livro oferece elementos novos para a compreensão da importância e da influência da Companhia de Jesus na formação da nação brasileira, com base na análise de um farto material de pesquisa.

A visão de uma Filosofia Natural e Experimental triunfante (também Empirista e Mecanicista), baseada nos Principia e na Opticks de Isaac Newton, apontava para a existência de um novo tipo de conhecimento que poderia ser “aplicado” às necessidades da população, principalmente no âmbito da produção material. Passou-se a cultivar amplamente a ideia de que as forças da natureza, objetiva, mecânica e matematizada, poderiam ser colocadas a serviço da Humanidade, proporcionando-lhe bem-estar e reduzindo-lhe o fardo do trabalho.A ideia de um “Conhecimento Útil e Aplicado”, relacionado às necessidades das atividades industriais e ao bem-estar da população do país, constituiu-se num dos mais importantes aspectos da Ilustração na Inglaterra do século XVIII (sobretudo, na segunda metade deste século) e numa poderosa alavanca intelectual que contribuiu para a emergência da Revolução Industrial, a partir dos anos 1780.O interesse pelo conhecimento filosófico-científico aplicado e experimental transcendeu à esfera dos pequenos grupos de formação universitária e altamente letrados e passou a ser cultivado pelos segmentos sociais mais diferenciados, desde cavalheiros e damas cujo único interesse era um aprendizado para seu refinamento social até proprietários manufatureiros, engenheiros e mecânicos que procuravam aplicar esse novo conhecimento às necessidades cotidianas das indústrias e da produção e ao aperfeiçoamento do maquinismo utilizado. Mas, foram, principalmente, os industriais, engenheiros e mecânicos, através da sua prática cotidiana, que puderam assimilar os princípios da Filosofia Natural e Experimental Newtoniana e empregá-los em suas atividades de desenvolvimento de máquinas e na formulação de uma nova organização técnico-industrial.Em Londres, Westminster e nas principais cidades do interior, professores independentes e/ou itinerantes (viajantes) começaram a ministrar cursos de Filosofia Natural e Experimental para uma audiência bastante diversificada, que, além de pagar pelas lições recebidas, era estimulada a adquirir os programas de cursos ou roteiros de aulas (syllabuses), os manuais (textbooks) ou eventuais compêndios elaborados por estes professores. Eles não apenas foram representantes de uma vertente mais popular, pragmática e andarilha da Ilustração inglesa e britânica, como também foram responsáveis pela preparação intelectual de diversas gerações de homens e mulheres das “classes médias”, que conceberam a possibilidade de uma nova realidade econômica, política e social que levou à constituição de uma sociedade capitalista-industrial plena, no século seguinte. Os professores independentes e/ou itinerantes de Filosofia Natural e Experimental foram homens que ajudaram a criar este novo mundo.

Neste livro, o ano de 1808 é, ao mesmo tempo, marco cronológico e tema. Partindo da instalação da Família Real portuguesa no Brasil, que pode ser vista como uma forma de fio condutor de um processo amplo e complexo, Andrea Slemian e João Paulo G. Pimenta narram outros acontecimentos a ele correlatos, procurando ver a história do Brasil em relação a acontecimentos de escala mundial. Tentam desta forma, compreender o que ocorria no mundo ocidental naquele crucial ano de 1808.O estudo dos historiadores da Universidade de São Paulo (USP) se destaca entre as diversas publicações sobre 1808 disponíveis nas livrarias. De maneira clara e objetiva, mas sem perder o rigor acadêmico, os pesquisadores conseguem mostrar ao leitor os grandes acontecimentos que culminariam num Brasil politicamente soberano e independente. A idéia era partir de acontecimento-chave, focar a transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro, analisando-a “horizontalmente”, de modo a contemplar uma diversidade de espaços relacionados com um único fato: as invasões napoleônicas.Desta maneira, o livro está dividido em quatro capítulos distintos: “A Europa de (e contra) Napoleão”, “ A corte no Rio de Janeiro”, “A Corte e outros Brasis”, “A América (ainda) espanhola e os Estados Unidos”. Em todos a precupação é analisar os eventos de um ano especial para a história da humanidade, com a preocupação de analisar a história do Brasil em relação à do resto do mundo.

A visão de uma Filosofia Natural e Experimental triunfante (também Empirista e Mecanicista), baseada nos Principia e na Opticks de Isaac Newton, apontava para a existência de um novo tipo de conhecimento que poderia ser “aplicado” às necessidades da população, principalmente no âmbito da produção material. Passou-se a cultivar amplamente a ideia de que as forças da natureza, objetiva, mecânica e matematizada, poderiam ser colocadas a serviço da Humanidade, proporcionando-lhe bem-estar e reduzindo-lhe o fardo do trabalho.A ideia de um “Conhecimento Útil e Aplicado”, relacionado às necessidades das atividades industriais e ao bem-estar da população do país, constituiu-se num dos mais importantes aspectos da Ilustração na Inglaterra do século XVIII (sobretudo, na segunda metade deste século) e numa poderosa alavanca intelectual que contribuiu para a emergência da Revolução Industrial, a partir dos anos 1780.O interesse pelo conhecimento filosófico-científico aplicado e experimental transcendeu à esfera dos pequenos grupos de formação universitária e altamente letrados e passou a ser cultivado pelos segmentos sociais mais diferenciados, desde cavalheiros e damas cujo único interesse era um aprendizado para seu refinamento social até proprietários manufatureiros, engenheiros e mecânicos que procuravam aplicar esse novo conhecimento às necessidades cotidianas das indústrias e da produção e ao aperfeiçoamento do maquinismo utilizado. Mas, foram, principalmente, os industriais, engenheiros e mecânicos, através da sua prática cotidiana, que puderam assimilar os princípios da Filosofia Natural e Experimental Newtoniana e empregá-los em suas atividades de desenvolvimento de máquinas e na formulação de uma nova organização técnico-industrial.Em Londres, Westminster e nas principais cidades do interior, professores independentes e/ou itinerantes (viajantes) começaram a ministrar cursos de Filosofia Natural e Experimental para uma audiência bastante diversificada, que, além de pagar pelas lições recebidas, era estimulada a adquirir os programas de cursos ou roteiros de aulas (syllabuses), os manuais (textbooks) ou eventuais compêndios elaborados por estes professores. Eles não apenas foram representantes de uma vertente mais popular, pragmática e andarilha da Ilustração inglesa e britânica, como também foram responsáveis pela preparação intelectual de diversas gerações de homens e mulheres das “classes médias”, que conceberam a possibilidade de uma nova realidade econômica, política e social que levou à constituição de uma sociedade capitalista-industrial plena, no século seguinte. Os professores independentes e/ou itinerantes de Filosofia Natural e Experimental foram homens que ajudaram a criar este novo mundo.

Neste livro, o ano de 1808 é, ao mesmo tempo, marco cronológico e tema. Partindo da instalação da Família Real portuguesa no Brasil, que pode ser vista como uma forma de fio condutor de um processo amplo e complexo, Andrea Slemian e João Paulo G. Pimenta narram outros acontecimentos a ele correlatos, procurando ver a história do Brasil em relação a acontecimentos de escala mundial. Tentam desta forma, compreender o que ocorria no mundo ocidental naquele crucial ano de 1808.O estudo dos historiadores da Universidade de São Paulo (USP) se destaca entre as diversas publicações sobre 1808 disponíveis nas livrarias. De maneira clara e objetiva, mas sem perder o rigor acadêmico, os pesquisadores conseguem mostrar ao leitor os grandes acontecimentos que culminariam num Brasil politicamente soberano e independente. A idéia era partir de acontecimento-chave, focar a transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro, analisando-a “horizontalmente”, de modo a contemplar uma diversidade de espaços relacionados com um único fato: as invasões napoleônicas.Desta maneira, o livro está dividido em quatro capítulos distintos: “A Europa de (e contra) Napoleão”, “ A corte no Rio de Janeiro”, “A Corte e outros Brasis”, “A América (ainda) espanhola e os Estados Unidos”. Em todos a precupação é analisar os eventos de um ano especial para a história da humanidade, com a preocupação de analisar a história do Brasil em relação à do resto do mundo.

Existe vasta bibliografia sobre a atuação da Companhia de Jesus no Brasil e na Europa, entretanto, os estudos não permitem uma avaliação satisfatória sobre o desenvolvimento das atividades econômicas da ordem. Quando os padres da Companhia foram expulsos do Brasil em 1773, deixaram inúmeros negócios e um patrimônio respeitável: domínios produtivos, dízimos, escravos, quintas, animais, açúcar. A questão inicial colocada por Paulo de Assunção é sobre a natureza dos negócios jesuíticos. Para respondê-la, o autor analisa temas como a expulsão dos padres da Companhia, os primórdios da empresa jesuítica, a administração dos bens divinos, as características do patrimônio inaciano e as tensões e descaminhos em torno dele. Este livro oferece elementos novos para a compreensão da importância e da influência da Companhia de Jesus na formação da nação brasileira, com base na análise de um farto material de pesquisa.

A arte do Cinema: Uma Introdução apresenta ao leitor um vasto panorama do fazer cinematográfico, e traz como inovação a abordagem escolhida pelos autores de trabalhar diretamente sobre uma profusão de fotogramas, parte inerente da narrativa fílmica, e não mais sobre a foto de cena. Em sua análise, Bordwell e Thompson abordam em detalhes o cinema clássico norte-americano, abrindo espaço também para autores com outras orientações e nacionalidades – Derek Jarman, Dziga Vertóv, Jean-Luc Godard, Wong Kar-Wai, entre muitos outros – bem como para o cinema experimental e de animação. Fernão Pessoa Ramos apresenta a obra e observa que praticamente não existem compêndios que estudem a arte do cinema em si mesma, buscando destrinchar sua forma numa perspectiva histórica não evolucionista, nem finalista. Esta publicação, que marcou de modo duradouro os estudos sobre cinema nos Estados Unidos, vem preencher essa lacuna

Este livro apresenta uma reflexão a respeito das políticas educacionais voltadas ao reconhecimento da diversidade durante os dois governos do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (2003–2010). Daremos especial atenção aos programas e às ações dirigidos aos povos indígenas pela Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade do Ministério da Educação.É importante discutir a atuação desta Secretaria desde quando foi criada em 2004, pois ela foi fruto da pressão dos movimentos sociais para que o Sistema Nacional de Ensino reconhecesse a diversidade sociocultural como um princípio da política pública educacional.Antes de 2004, a diversidade na educação havia tido muito pouco espaço na estrutura do Ministério da Educação. Naquela época existiam as ações voltadas para os povos indígenas da Coordenação Geral de Apoio às Escolas Indígenas, criada para atender ao Decreto nº 26 de 1991. Como sabemos, este Decreto passou a coordenação da educação escolar indígena da Funai para o MEC.Os dirigentes do MEC afirmam que a criação de uma secretaria voltada para a diversidade permitiu reunir políticas dirigidas àqueles que tiveram menos chances de acesso aos sistemas de ensino, como os povos indígenas, por exemplo. Afirmam também que assim foi possível reconhecer direitos diferenciados e combater a desigualdade de acesso e permanência nas escolas aos que sofrem discriminação causada pela desvalorização e a desconsideração das diferenças étnico-raciais, culturais, de identidade sexual e de gênero. Muitos não concordam com estes argumentos e destacam a confusão que pode causar a criação de uma secretaria que pretende reunir ações tão diversas, além do perigo de isolar certas temáticas sob o manto da “diversidade”.A intenção aqui não é aprofundar este tipo de polêmica, ainda que pesquisas neste sentido possam ser bastante pertinentes. Nossa proposta é trazer informações que permitam aos estudantes, professores e lideranças indígenas compreender melhor os processos de implementação de políticas públicas na educação, oferecendo informações para que possam buscar o cumprimento de seus direitos, incluindo as possibilidades de aperfeiçoamento de sua formação profissional. Com este trabalho, nossa ideia é não apenas descrever, mas fazer uma análise e, sobretudo, estimular a reflexão e o debate sobre o tema abordado, procurando entender as ideias que orientam as ações afirmativas executadas nos últimos anos.

tag=André Nunes de Azevedo,Pereira Passos,Reforma Passos,bota-fora,Centro,Rio de Janeiro,Império,Reformas,Identidade do RJ,História,Vida Urbana,Ruas,Prédios,Paisagem

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Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Esta coletânea combina reflexões teóricas e estudos de casos de diferentes políticas setoriais, concedendo à implementação um lugar destacado, dinâmico e crucial nas políticas governamentais de uma sociedade democrática, plural e cada vez mais global. Ao longo dos capítulos, o leitor encontrará abordagens inovadoras e análises originais que ofertam, em seu conjunto, um belo mapa do caminho para a pesquisa e a análise de políticas sociais no Brasil.

tag=Conceição Evaristo,9788534705257,afro,pobreza,violência,mulheres,dilemas sociais

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Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

tag=Ronie Lima, Ectoplasma, Lar de Frei Luiz, Materializações, Espiritualidade, Espiritismo, Cirurgia Espiritual, Caridade, Física Quântica, Medicina Espiritual

tag=Ana Maria Monteiro, Profissão Docente, Ensino de História, Professores de História, Educação, ProfHistória, Prática, Experiência Docente, Pesquisa